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有才能又勤劳拼搏为何却负债累累穷困潦倒?葬到真龙真穴地之后后代会怎样?

  • 风水民俗
  • 2020-04-18
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简介正确的观点,应该以易学、宗教学、科学三学结合为依据取舍迁坟的年月日时。下葬和迁葬的日子选择是非常重要的,它决定了逝者是否在葬下的两年内得到安息,也决定了两年内阴宅风水吉凶祸福的走向!择日也是非常有学问的,决不是单纯依据历书、通书上查个可以下葬的黄道吉日那么简单的!可以这么定论:只要不是风水大师,就算你是北大、清华、哈佛大学的教授,你也诀找不出一个造福于事主的日子来!!

葬到真龙真穴地之后后代会怎样?

葬到真龙真穴地之后会出现两种结果:一是人丁兴旺富贵无比,一是家破人亡丁财两败。

真龙真穴地乃大地之灵气聚集之所,如果有幸得到此地,再有幸得到名师扦葬收得元运旺星之气,必然星地之阴阳二气和合,阴阳二气和合则人丁兴旺且发富贵无疑,富则可富甲一方甚或富甲天下,贵可贵至县长甚至中央要员。

另一种情况是虽得真龙真穴地,但如果误请庸师或自葬葬错,则会发祸迅猛,多数会导致家破人亡丁财两败。

风水学先圣杨公认为,阴阳宅风水是造就未出生婴儿八字命运的玄机之所在,所以在未孕前做好阴阳宅风水就可孕育一个命运好的后代。现代风水学研究证明:阳宅风水含住宅和工作的地方造就了后代的八字,夫妻双方的祖坟风水造就了后代的大运即运程,而名字则对后天的命运有重大的影响,所以孕前用旺宅结婚,并做好阴宅风水对后代是十分重要的,而婴儿出生后起一个合乎命运的好名字也是非常重要的。

迁坟要在四大鬼节和鬼节前后方可其他时候不可迁坟破土正确吗?

不正确。有些地方认为要在清明节或清明节前后几天方可破土迁坟;有些地方认为要在阴历七月十五这一天或七月十五前后方可破土迁坟;有些地方认为要在阴历的十月一或十月一前后方可破土迁坟;而另有一些地方的人则认为只有在大寒或大寒后方可迁坟。这些说法有的是地方风俗,有的是庸师散播,有的则是巫婆神汉的流言,有的是下士主观臆断后传播形成的,皆没有易学依据和科学道理。

你想一想,中国大地每日都有无数人去世,又有几位等到这四大鬼节或四大鬼节前后才下葬的?下葬后这些人的后代不一样有众多富贵发达平平安安的?迁葬之力要远远小于新葬,新葬况且如此,又何况迁葬枯骨?更何况,在这四大鬼节和四大鬼节前后几天迁葬祖坟的后代招无妄之灾甚至丁财两败者更要多于其他日子!大家想一想,如果定在这有限的几日,虽不乏巧合坐向、命局而吉祥者,但更多的成分是:可供选择的时间非常局限不利选择最佳吉日;有的年份偏偏这几日皆是不利于所定坟向的日子;有的恰恰是冲家庭成员生肖八字的日子;加上自古节、气之日和前后一日都被择日学家视为天地气场变动未稳定之日而不用……

如不考虑以上不利因素勉强使用四大鬼节或四大鬼节前后一天,则很快就发祸,其不可悲?如果情形迫使必须在这几日下葬或迁葬,则必须选一最佳时辰尽可能化解不吉。从宗教的角度看,这几日正是阴间的喜庆过节之日,你把他(她)的家给拆了,弄得他(她)过不了节,他(她)能不迁怒于你和你全家吗?其他的鬼魂被你扰乱,他们能高兴吗?综上所述,只有在四大鬼节和其前后几天才可以迁坟的观点和习俗是没有易学依据、宗教依据和科学依据的不足为取。

正确的观点,应该以易学、宗教学、科学三学结合为依据取舍迁坟的年月日时。下葬和迁葬的日子选择是非常重要的,它决定了逝者是否在葬下的两年内得到安息,也决定了两年内阴宅风水吉凶祸福的走向!择日也是非常有学问的,决不是单纯依据历书、通书上查个可以下葬的黄道吉日那么简单的!可以这么定论:只要不是风水大师,就算你是北大、清华、哈佛大学的教授,你也诀找不出一个造福于事主的日子来!!

v道路问题:道路究竟是水还是砂的问题:人流量特别大的道路就是水,而如果人流量很小的道路就是砂。在一个仅有50口人的小村庄中,这50个人共有的一条街道过村公路就是水,而各家各户大门外的道路就是属于砂;在城市中,城市或一个居民小区的公共街道就是水,而如果是房子与另一排房子之间的小巷,那就是砂,但小区中楼房与楼房之间的空地则为水。高速公路,即便穿过城市中心,也是砂。

v门和窗户的问题:门和窗户,如果长时间幵着,有空气的对流则为水,如果门长年不用,窗户长年不打幵或打幵时间较短则既不是砂,也不是水,类似于墙壁。

v电器问题:电视、计算机、音响、电冰箱为砂,空调为水;电话机、洗衣机等既不是砂,也不是水,因为其能量微小,不足以影响人。而如果电器不使用或使用时间很短的话,则既不是砂,也不是水,以平常看,如果空调为分体机时,冷气部分为水,压缩机部分就为砂。

v树木问题:所有的树木都是砂,不分阴树和阳树,因为不论阴树和阳树,其界气的功能都是相同的,只不过在界气作用上略有程度大小之分罢了。

v家俱问题:家俱,一般以砂看,但其能量很小,可以忽略不计,不像电器类,自己就产生能量。但如果家俱放在原点与凶水的中间,可以起到一定的调理解灾作用,即只能降低凶水对人的影响程度,而不能当成砂来断。

v厨灶问题:一切灶器都属于砂。

v厕所问题:不论有盖房还是无盖房的厕所,包括卫生间化粪池都是水。

v地窖问题:所有的地下坑洞、自来水检查井、水井、菜窖等都是水。

v山沟问题:在山区,即便是不流水的干山沟,也属水,只不过是其水的能量比有水流的山沟能量小一点罢了。

v电杆问题:所有的电杆、铁塔等都属于砂,但有电线通过的电杆比无电线通过的空电杆能量场大。其通过的电线流量越多越大,其砂的属性也就越强,其能量也就越大。值得注意的是,平行通过的电线如果没有打结绕缠,就可以忽略不计,如果有打结绕缠的以砂断。变压器为能量很大的砂。

v房子的墙壁问题:在风水断验中,房子的墙壁,即不当成砂,也不当成水,因为其四周平衡,无能量区别。就象平原地带的地平面一样,无所谓砂或无所谓水。在一排排高低一致,地面平坦的排房中,其左右之房子也不分砂水,而论远方的事物砂水。总之,凡是能阻隔能量场的事物属砂,凡是能引化和泄能量场地气的事物属水。

v距离应期就是指阳宅从建宅之日起;阴基指从下葬之日起其各个方位上的砂水吉凶应期,是以宅或墓坟为原点向廿四山方向,以每年约50米的速度向前推进,时间越长,应事的砂水距原点越远。如某坟东方有高大山峰距坟约500米,那么该坟之后人老大在该坟建造约10年时会发富。

v凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟,靠近变电站的附近也不能立山坟,否则伤及头部神经。

v一些人因发财后,用水泥重修山坟后即败,一般山坟的尸灵的上方可用青砖,不用水泥较好,堂前与后背可用水泥修,常有风吹到的山坟,最好不去修水泥,藏风的山坟可修水泥。

v一般做山坟用四维与六干,即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸这十个坐山,给人做山坟,发福最易,一般也比较平稳。

v一般初去修阴宅或修住宅,遇到不吉外应,此地为凶地,最好另择一地。如无法另选择,也应当及时化解此地的凶相。先找出主要原因,化解后才能再用。

v一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向,用地支来立向的山坟发福最迟,但作用大,用不当则祸来较深。一般地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好,有较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅。

v一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐山对男性亡灵作用最大。

点穴法

山昂穴窄高处点,四面平和低处凹,砂局均匀中正作,旁宽旁紧穴当偏,水斜山乱窝中隐,乐空下短定翻身

有来有去寻结穴,山穷水尽向腰寻,四团高逼穴易压,岭上寻纵为最宜,四处低旷穴恐露。麓下留情窟藏好

左高压穴宜寻右,右高压穴宜寻左、前逼穴宜向后移。后逼穴宜趋前点,或近或压而远观,抑或内卸而外收

穴须高取论周围,或远粗状而近孵,或外逼窄而内宽,法须低藏而求窝,聚四畔围弯,宜识穿弓架箭

山粗杂移步换形,山水两佳局罕有,官禄两就法须知,山不如水之有情,禄当就则就之,水不如山之秀拱

官当迎则近之,来脉若天然,休贪朝穿而误转。进水如弓反,喜得砂蔽以深藏,众大一细

取其室女坐闺中而不露。取其鹤立在鸡群而自奇,坐忌空不忌短,山直来穴横受,彼鸟知脱龙就局之权

势逆砂顺,谁识离乡其取贵,水朝砂抱须知此地好救贫,诸脉乱出有跌断者是真龙,三山齐来望缩藏者可寻穴

山水之变态不一,咫尺之转换顿异,低视丑者忽焉高视美,左视妍者忽焉右视虐秀气在下点高则误,情意偏右扡右则亏此是仙传

葬错有三:

一错元运坐向,葬错了元运坐向则会收到天之煞气,所收天之煞气就会和地之灵气相冲撞而传给后人血灾横祸官非牢狱妻离子散等,正可谓“八卦三元并九日翟,毫厘舛错落空亡!”

二错是墓穴的深浅没有把握好,不论是过深还是过浅,都会造成精华走失而和穴之灵气失之交臂。葬的太深了,则阴受阳不来,谓之为孤阴不生,主其后代人丁不旺且无精打采、精神受损、怪病丛生,事业没有生机,前程没有出路。葬得太浅了,则阳来阴不能受,谓之独阳不长,阴阳仍不能和合(公墓和分层摆放的骨灰多属于此类,只是骨灰感应力小祸事也小),主其后代人丁凋零(古人把男孩称为丁),后代易生寻花问柳、残暴变态之人。事实上在葬坟之时,深浅失当大多都没有如此过分,只是形成了精华走失发不全之弊。

三错是把墓室墓型和墓碑大小搞的失当。平洋地土葬者,所堆坟堆的形状、大小、高矮以及墓碑的高矮大小,皆会对阳注阴受、阴阳和合产生巨大影响。而当前公墓的选址、墓穴深浅、用料、墓室、墓型、墓碑几乎皆是外行者的“手笔”,问题百出,需请有造诣的风水师予以测调方可使用,否则难出官贵人丁也不会兴旺(这里所说的官是指古代的七品县令和当今的县委、区委书记以上官员,其余副职和公务员皆称为杂役,不能称之为官贵)。

不信你看看,掌握我国大权的有几个是城市人?如果是城市人又有几个是把祖坟葬在公墓里的?当然,都市里的大风水几乎都好于乡村多多,都市大风水再加上好的阳宅风水,多能成为富人或大富之人(阳宅主财禄之故),且有一少部分人也能当上个及品官员,但这毕竟是少数且人生多有遗憾,居多数者实为副县级以下的杂役小贵。

所以都市人大多是靠整体大风水加阳宅风水求个大富小贵而已,而把祖坟葬在真龙真穴地的乡村人一旦进了城,这些的都市人只有退避三舍,不信你看看周围就知我所言非虚了。以上所言三点第一点坐向如果搞错,真龙真穴地不但不发富贵,且会星地交战而突发灾祸甚至家破人亡;如果只是第二点深浅搞错,则会精华走失发不全,甚至白白浪费掉此项大福德;如果第三点墓室墓型墓碑搞错,则难免出意外或降低福德之大部。

山龙真穴的种类和特征是什么?

真穴有石穴和土穴两种,中国三大风水学圣人之一的蒋公说:石穴第一,太极次之,真土又次之。石穴非顽石,必有龙口枕棺之石,似为琢成,只可容棺,穴为真穴,向即真向。毛泽东祖坟便是此等贵穴,只可惜……。太极者,土穴也,即指穴中有太极晕,有太极晕者即为真土穴,另有真土穴为不见太极晕而同为真土穴者。惟有真石、真土二者乃是真穴佐证,如无此佐证即非真穴。

去世的姥姥姥爷、岳父岳母的阴宅风水对自己有影响吗?作为出嫁的女人来说是丈夫的祖坟在起作用还是娘家的祖坟在起作用?

作为去世的姥姥、姥爷其阴宅风水会因血缘关系而直接影响到自己的气运。感情的深浅会加减这种影响力,而认为姥姥姥爷阴宅风水不重要的观点主要是受男尊女卑封建礼教影响所致。因为姥姥、姥爷是母亲的父母,所以不如父亲的父母,即爷爷奶奶受重视。事实上两者的血缘遗传应该是一样的,而对自身影响大小主要取决了感情的深浅,这主要是阴宅有情气相系之缘故。岳父岳母阴宅风水的好坏直接影响到妻子的气运,所以其阴宅风水的优劣对家庭的影响是巨大的。

作为出嫁后的女性来说,娘家的祖坟永远都在起作用,只不过随着出嫁时间的久远而逐渐减小,丈夫家的祖坟会因为与丈夫的情谊和子女之故影响到自己的气运且会逐渐加大。

如果夫妻生有子女但却感情不和或离了婚,对方祖坟风水的作用就会大大降低。如果没有子女又离了婚的话,对方的祖坟风水对自己就不会再起作用。俗话有言:“妻发夫奴发主,三岁孩童发父母。”要想自身的气运受阴宅风水之惠,而不受阴宅风水的牵累,就必须首先把自己家的祖坟风水调理好,然后还要把姥姥、姥爷、岳父、岳母的墓穴风水也调好。

作为出嫁的女性,除了娘家的祖坟风水需要调整好之外,还应调好丈夫家的祖坟姥爷姥姥家的墓穴,如果以上做好了那么其阴宅风水之惠将会给自己。如果因为自己的长辈有阻挠而无法迁葬风水恶劣的阴宅怎么办?这将是非常不幸的命运。补救之法就是选风水宝地做生基即假坟,做好了效果也是不错的。

有才能又勤劳拼搏为何却负债累累穷困潦倒?

这种困境是祖坟和住宅兼线引起的,在下坡路水流湍急之河流附近建房或葬坟,如果不真懂收配之法而定错角度,也会遭此困境。如果两宅由我亲临选地定向,用不了几年定是发达之人,如有幸当年遇星、岁驾临,只需一年即可发达。如果仍在原地由我重新策划定向,也定可起死回生,这是实践的结果。只对老房祖坟化解调理,而不重新选址迁坟建房购新房则没有如此效果。只可惜遭此厄运者往往遇不到真师,遇到真师也因付不起费用而做罢,就是咬牙付了风水大师的费用,也常因无财建房和因受制约无法选地迁坟而不能实施。另有不少此类人他根本就不信风水而一意孤行下去!上天作弄人就是如此公式谁想改都改变不了!!

是非、争斗、官司、牢狱的原因是什么?

八字、阴宅风水、阳宅风水都可引发。三样齐备会反复争斗、官司、牢狱,且非常厉害,不排除一辈子反复蹲监坐牢、反复是非争斗和反复打官司。今就阳宅风水引发牢狱的原因论述如下:

A、向首有动向且有二黑巨门土星和七赤破军星气同时临照向首门口或房屋中宫或卧室客厅。

B、向首有动向又有六白武曲星和七赤破军星气同时照临向首或中宫或卧室客厅。

C、有动向向首门口和中宫或卧室客厅有以上讲的A星和B星组合分别照临。另有星气“穿心煞”也可引发争斗、官司、牢狱。

D、大小空亡宅。

E、财星上山丁星下水宅。

F、入囚之宅

G、衰宅和有牢狱信息的八字大运

出现以上任何一种情况,只要八字大运中有牢狱官灾之信息就会引发牢狱、官司、争斗。只要坟宅不变,每10年—12年就会反复一次,完全可能一而再,再而三的打官司或蹲监坐牢,或争吵打斗,或在单位明争暗斗。用阴阳宅风水成功破解了众多客户的牢狱之灾,成效卓著,令人可喜!只要法律没有规定让制造冤狱、草菅人命的办案者反坐,天下冤假错案就不会绝迹!在我国,草菅人命、错捕错杀的办案人员,有的甚至连一个月的工资都不会被扣发,解释为怕挫伤其办案积极性!所以,八字中有牢狱之灾信息者,只要阴宅或阳宅凶,就算你学雷锋也会遭到草菅人命的办案人员或遇到贪官、奸官之迫害而入狱。古今的监狱史上该有多少冤魂你知道吗?!乱葬岗上不知有多少岳飞的冤魂在哭泣你知道吗?!只国民党监狱关押过的好人你知道有多少吗?坐牢的人中不乏忠良(如文天祥)和伟人(如马克思)。杀人放火抢劫之类的犯罪应该坚决将其绳之以法打进监狱,可是忠臣良将、好人为何也被打入大牢呢?你在大骂贪官、奸官、昏官的同时,你是否想到这是八字、风水原因促成的呢?

古传“山龙五不葬”的内容是什么?

中国三大风水学圣人之一的晋?郭璞郭公在《葬经》中说:山之不葬者五:

气以生和而童山不可葬也;气因形而来而断山不可葬也;气因土行而石山不可葬也;气以势止而过山不可葬也;气以龙会而独山不可葬也。

经曰:童断石过独,生新凶而消己福。

童山:古代地理学家认为,气场不到的地方不长树木,所以认为童山无气。现代科学证明,所谓童山乃为金属矿山或者放射性物质矿山,因为有放射性,故不长树木。放射性,对人、树木、动物伤害很大,但有些草,如芒类植物不怕放射性,故能生长。有些人曾试着种蔗,亦能生长,但这种甘蔗对人体伤害极大。祖宗骨骸乃阴气之凝聚,更忌放射性物质,故童山不可葬。

断山:所谓断山有天然裂缝称为断,人工修公路铁路挖断山脉也称为断。成都有些公墓皆是如此!

石山:龙脉就似树木一样,树中木质部分是树的支撑,而皮质则是输送水份与养份的。龙脉中石质是龙的骨架,相当于树中木质部分,而土质则是输送龙气的,相当于树的皮质部分。故如果石山为纯石而无土,则龙气不能传输,此龙就称为枯死之龙所以不能葬。

独山:就是离开龙脉所包围的范围之内,在平地隆起一座单独的山峰。因无龙脉故无龙气,亦为死山故不可葬。龙脉穴场包围之内的独立山峰则不称为独山。

过山:就是龙脉中还未到头结穴的中间某节龙的山上,因龙正在走无法停止而结聚故无穴场,也就等于树木的树干上无法结果一样。

以上五种不可葬之情形如误葬,逝者遗骸就会纳入不吉之煞气,死者不能安息,生者遭祸殃。

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